Kisoroszi

Kisoroszi

Kisoroszi


Ravatalozó épült Kisorosziban

Olyan, mint egy tölcsér, amit nem lehet megkerülni

2019. február 06. - Kisoroszi Online szerkesztő

Kisorosziban befejezéséhez közeledik a ravatalozó építése. A faluban élő emberek méltán lehetnek büszkék a település épített örökségére és az újonnan épült ravatalozóra. Szily Boldizsár, Kisorosziban élő - a ravatalozót tervező - építészmérnök osztja meg gondolatait a tervezés alkotói folyamatáról.

Gondolatok a Kisoroszi Ravatalozó épületéhez

2018 telének végén, mielőtt felmerült volna a romos állapotú kisoroszi ravatalozó felújítása, az egyik vasárnapi misén Gáspár atya (katolikus plébános - a szerk.) arról prédikált, hogy az időskor felé az emberi élet lehetőségei, akár csak az idős emberek mozgástere, beszűkülnek.

Ekkor az a vízió ébredt bennem, hogy e szűkületnek vége a halál, a koporsó, olyan mint egy tölcsér, amit nem lehet megkerülni: mindenkit, aki született, szépen beterelgeti Teremtőjéhez.

Pár hónappal később, mikor Molnár Csaba polgármester úr felvetette a ravatalozó felújításának ötletét, még csak állagmegóvási munkálatokról beszélgettünk, valamint egy fedett tér kialakításáról az épület elé, hogy a szertartásokra ne egy sörsátor alatt kerüljön sor. Az idő előrehaladtával, a meglévő épület alapos vizsgálata után kiderült, hogy érdemesebb volna egy teljesen új ravatalozót építeni.

Az újat a régi ravatalozó helyére terveztük, a kőépület kontúrja lényegében meg is megegyezik az eredetiével. Az alapterület az előtte elhelyezkedő fedett, nyitott térrel lett nagyobb.

Az alapvető építészeti koncepció kigondolása során bevillant pár hónappal korábbi gondolatmenetem a szimmetriáról és a szűkülő élethelyzetről.

Ez a szűkülő tér volt az alapmotívum a tervezés során, erre épült fel a szerkezet.

Az épület előtt kialakított fedett tér szintén szűkül. Ez a geometria a legalkalmasabb arra, hogy a gyászolók halottjuk körül elhelyezkedjenek. Az elhunyt közvetlen hozzátartozói, akik kevesebben vannak, a „szűkületben” kaptak helyet; a távolabbi rokonok, barátok, akik jellemzően nagyobb létszámban jelennek meg, pedig a kiszélesedő, fedett térben.

A kapu vonalában, a belső padsorok elé kő kerékvetőt terveztünk, mely szintén szimbolikus jelentőséggel bír. Itt említeném meg Riesz Abigél építész kolléganőmet, aki sok jó észrevétellel és hozzáfűzött gondolattal segítette munkámat.A trapéz alaprajzú ravatalozótér két oldalára vizes helységet és tárolót terveztünk.

A ravatalozó érckapuja igen bonyolult feladatnak bizonyult. A korábbi változatokban fából készült kapu volt az elképzelés, de a funkcióhoz a vaskapu jobban illett, a véglegesség gondolatát megfelelőbben fejezi ki. A kétszárnyú kapu felső háromszöge ledönthető, annak érdekében, hogy a tetőszerkezetbe ne ütközzön bele. Burkolata pikkelyszerű lemezekből áll, mely több jelképet is magában foglal.

A kapu lemezborítása geometriája hajóbordák keresztmetszeti szelvényeire emlékeztet. Olyan hajóéra, melyen Kharón a révész. A pikkelyszerű kialakítás amellett, hogy a halra, mint Krisztus szimbólumára utal, a középkori érckapuk lemezdarabokból való összeállítását is mímeli. De akad, aki angyalszárnyat lát benne.

A belsőépítészeti kialakításnál a kapu vonalvezetését követő bordák-hajóbordák megjelenítése volt az irányadó. E fából készült szegmensek között foglalhatnak helyet az elhunyt közvetlen hozzátartozói. A gyászolókat egymástól elválasztó falapok lehetővé teszik a befelé fordulást, a saját gondolatokban való elmerülést. A fedett előtér két oldalán egyszerűbb kialakítású padok találhatóak.

Az épület szerkesztése, jelképrendszere, megjelenése elválaszthatatlan környezetétől, ez tette igazán izgalmassá a feladatot.

Az épület körül álló fák és a mögötte elhelyezkedő temető fogja ténylegesen meghatározni a hely szellemét.

Szily Boldizsár

Kisoroszi, 2019. január

AZ 1956-OS FORRADALOM ÉS SZABADSÁGHARC EMLÉKNAPJA KISOROSZIBAN

Molnár Csaba polgármester ünnepi beszéde

Kisorosziban megtartott ünnepségen Molnár Csaba kifejtette, hogy Kádár-rendszerben tilos volt beszélni 1956 októberéről, csendesek voltak a konyhák, a vasárnapi ebédek, ezt a témát mindenki forró kásaként kerülgette. Mindenkiről mindent tudtunk és úgy viselkedtünk, mintha semmit sem tudnánk. Ez volt 1956 legnyomasztóbb öröksége és a Kádár-rendszer legaljasabb talapzata. A polgármester szerint 1956 emberekről, gyarlóságról, bátorságról, rólunk szól.

Molnár Csaba polgármester

Tisztelt Hölgyeim és Uraim, kedves Megemlékezők!

Mikor erre a mai megemlékezésre készültem, elhatároztam, hogy egy másik szemszögből próbálom meg Önöknek bemutatni az 1956-os forradalom és szabadságharc eseményeit. Emlékeznek, sokszor felidéztük már Nagy Imrét, Kádárt, a szovjet tankokat, a megtorlást, az ÁVO-s rémtetteket ugyanúgy, ahogy felidéztük Mansfeld Pétert, Tóth Ilonát, a Corvin közieket, a Széna térieket, a forradalmi fiatalságot.

Mint annyi mindennek a világon, 1956-nak is több aspektusa, olvasata és értelmezése lehet. Elég, ha csak arra gondolunk, hogy az elmúlt napokban több írás jelent meg Nagy Imre szerepével kapcsolatban, egyre árnyaltabb a kép az ő tisztességének tekintetében. S még mielőtt azt hinnék, hogy történészi okfejtésbe kezdek, megnyugtatok mindenkit: nem távolról, hanem éppenséggel nagyon is közelről, emberi nézőpontból tekintek a 62 évvel ezelőtti történésekre.

1956 ugyanis, a szó nagybetűs értelmében emberek írta történelem.

John F. Kennedy, az Egyesült Államok elnöke 1960-ban így beszélt:„1956 október 23-a örökké élni fog a szabd emberek és a nemzetek emlékezetében. E nap a bátorság, az öntudat és a győzelem napja volt. A történelem kezdete óta nincs még egy nap, mely világosabban mutatja az ember csillapíthatatlan vágyát a szabadság iránt, bármily kicsi is a siker esélye, és bármily nagy is az áldozat, amit követel.”

Tisztelt Hölgyeim és Uraim!

A Bem szobornál a Nemzeti dalt szavaló Sinkovits Imre színművész is ember volt, mint ahogy a történelmileg névtelen tömeg is emberekből állt. Mentek, vonultak, hittek, véleményt nyilvánítottak.

Reggel még a szokott reménytelenséggel indultak munkába, aztán......aztán este már nem akaródzott hazamenniük. Történt valami. A szavaknak ereje lett. És ez az erő cselekvéssé változott.Nem kell itt nagy dologra gondolni. A cselekvés azokban az órákban nem állt másból, mint hogy eltért a mindennapostól.

„Nem megyek még haza, mert történik valami”.

Akkor, ott, a Magyar Rádió épülete előtt, vagy a Parlamentnél senki nem gondolt arra, hogy később évtizedekig elhallgatják cselekvésüket a történelemkönyvek, meghamisítják áldozatvállalásukat, erőszakkal elveszik tőlük forradalmukat, hogy aztán ugyanezen cselekvésük legyen egy új érában a minta, az origó, mindennek az alapja. Emberek voltak, akiket a többi ember összetartott.

Közülük aztán, a forradalom és szabadságharc bukása után, mártírok – akkori nevükön: sötétben bujkáló ellenforradalmárok -, hétköznapi hősök, vagy mások árulók, spiclik, párttitkárok, Kádár-huszárok lettek.

Mert az ember gyarló. Ezt ne felejtsük el.

Emlékszem pár évvel ezelőtt, mikor az egyik megemlékezésünk alkalmával szóba került kik voltak a faluban a megtorlásokért felelős ÁVO-s csapat tagjai, milyen felháborodást keltett. Azok tiltakoztak legjobban, akiknek a családja érintett volt. Mert az ember gyarló és bizony nem szereti, ha szembesítik a bűneivel.

Ettől még meggyőződésem, hogy az a tisztességes, ha kimondjuk ki volt az áldozat és ki volt a bűnös. 

Tisztelt Hölgyeim és Uraim!

A magyar ember – sajnos – hamar feladja. Ha elbukott, leverték, akkor hagyjuk. Harminchárom évig hagyták. Krisztusi kor, mondják. Ha elhisszük – és miért ne tennénk – Jézus Krisztus történetét, akkor pontosan az ő élethosszáig tilos volt beszélni 1956 októberéről. Csendesek voltak a konyhák, a vasárnapi ebédek, ezt a témát mindenki forró kásaként kerülgette. Holott tudott róla, személyes tapasztalata volt, hiszen minden magyar családot érintett. De akkor a hallgatás tűnt a biztonság barlangjának. Voltak olyanok, ahol a gyerekeket nem engedték október 23-án az utcára, a szülőkben még mindig élt 56 megtorlásának, karhatalmistáinak emléke.

Én is úgy jártam az általános iskola első osztályától egyetemista éveim végéig 17 éven át az iskolába, hogy soha ünnepély nem volt a forradalommal kapcsolatban. Bele volt itatva az emberekbe a bezárt titok. Én például csak nagyapám halála után tudtam meg, hogy 56 őszén őt is bebörtönözték.

És persze az utcán mindenki tudott mindenkiről mindent. Hogy ki viselte az ávós ruhát és ki dobott Molotov-koktélt a szovjet tankokra. Ki vágta ki a Rákosi-címert. Ki volt az, aki azonnal kiszolgálta a megtorló Kádár rezsimet és ezért oklevelet a Forradalmi Munkás-, Paraszt kormánytól

Mindenkiről mindent tudtunk és úgy viselkedtünk, mintha semmit sem tudnánk. Ez volt 1956 legnyomasztóbb öröksége és a Kádár-rendszer legaljasabb talapzata.

Tisztelt Hölgyeim és Uraim!

1989-ben aztán újra elkezdtünk beszélni, visszaemlékezni.

És – mert emberek vagyunk – közülünk lettek újfent a mártírok, hétköznapi hősök, árulók és spiclik. Jól összekeverve, hogy még véletlenül se lehessen tudni: ki is volt valójában hős és ki az áruló.

De mindez érthető: mert mindannyian emberek voltak.Ki ilyen, ki olyan, és ne felejtsük el, hogy az ember gyarló.

Ezért alakult a rendszerváltáskor megszámlálhatatlan 56-os szervezet. Összekavarva mindent. Voltak, akik direkt kavarták össze az emberek agyát, ha csak lehet, soha ne lássunk tisztán 1956 ügyében.

Ezek voltak a kommunisták. Életelemük a zavarkeltés, a tisztánlátás elhomályosítása mind a mai napig.

Ma már ezen túlléphetnénk. Mára már – elméletileg – kellően letisztult a világ. Forradalmárok és karhatalmisták egyaránt a földben nyugszanak. Spiclik és áldozataik talán megbékéltek egymással.

Le lehetne zárni, sőt én kimondom: le kellene zárni a múlt értelmezési vitáit, és egyszerűen, felemelt fejjel ünnepelni a merészséget, a bátorságot, elődeink erejét és nagyságát: mertek nemet mondani egy világhatalomnak, mertek szembefordulni egy pusztító ideológiával, merték föláldozni a jövőjüket és sokan merték föláldozni az életüket is. 

Tisztelt Hölgyeim és Uraim, kedves Megemlékezők!

Ma, 2018 októberében 1956 számomra erről szól. Emberekről, gyarlóságról, bátorságról. Rólunk.

Köszönöm, hogy meghallgattak!

 

Volt egyszer egy Vadnyugat, Kisorosziban

20 éve, 1998. október 2-án nyílt meg Kisoroszban a Baktay Ervin indán-cowboy múzeum

A múzeumot Lorencz József – indián nevén Sastoll - alapította. A kiállítás 2013-ban került át Dunaharasztiba, Baktay Ervin szülővárosába, jelenleg ott látogatható. Az törzs alapítójáról, Baktay Ervinről és a testet-lelket formáló táborokról nyújt vázlatos képet az Emlékhely.

Dr. Baktay Ervin hazánkban, mint író, műfordító és orientalista vált ismertté a XX. század első felében. Kevésbé volt ismeretes, hogy színes egyéniségét az észak-amerikai indián-cowboy romantika is vonzotta. Dús fantáziája, játékos, a történelmi eseményeket mélyen átélni tudó lelkialkata indíttatására kezdeményezte 1924-ben – hasonló gondolkodású barátaival együtt – a vadnyugati „Város”, majd a sikereken felbuzdulva 1931-ben az első magyarországi „indián törzs” megalapítását.

A „nagy játékhoz” a Kisoroszi környékén elterülő páratlan szépségű szigetvilág nyújtotta a természeti hátteret.

Minden felszerelésüket maguk készítették – a díszes ruhákat, indiánsátrakat, kenut –, hogy az indián tábori életformával minél közelebb kerülhessenek az ősi, természetes életmódhoz.

Kisoroszi barátsággal fogadta az „indiánokat”. 1946-ban, a háború utáni újrakezdéskor, a Bruder család adott nyaralási lehetőséget Baktaynak és barátainak. Később Borda Árpi és a Pávai család segítette a táborozások megvalósítását, s lovak kölcsönzésével tették valódibbá a vadnyugati játékot.

Barátságok szövődtek a falu és a „törzs” között, melyek  Kisorosziba vonzzák a játék megalkotóinak késői utódait is, akik a mai napig is őrzik a hagyományt és táboroznak a dunai szigeteken.

 

A Kiállítás címe: Dunaharaszti, Helytörténeti Emléktár 2330 Dunaharaszti, Fő út 152.

Bejelentkezés: laffert@dunaharaszti.hu ,  tel:+36 30 330 1279

Elkészült a Kisoroszi Településképi Arculati Kézikönyv tervezete

„A Kisorosziban ingatlant vásárlók és építkezők választása nem véletlenül esett a Szentendrei-szigetnek éppen erre a kis településére. Megkapó a táj szépsége, a Duna közelsége és környező hegységek látványa. Mindannyiunk közös érdeke és felelőssége, hogy a jövőben épülő házak illeszkedjenek a kialakult település képbe, megőrizve mindazt, amit szeretünk Kisorosziban. De milyen házat építsünk, ami nem csorbítja az összhangot? Erre próbál választ adni a településképi arculati kézikönyv, bemutatva Kisoroszi településképi arculatát, természeti környezetét, épített és természeti értékeit és mindazon elemeket, amelyek a településre jellemzőek. A kiadvány segítséget szeretne nyújtani az építtetőknek, ahhoz, hogy a saját elképzeléseiket megvalósítva, környezetbeillő épületet építsenek. Iránymutatást ad arra nézve, hogy Kisoroszi településképi arculatába milyen épületek illenek, mi a hagyomány, mi a követendő példa. Reményeink szerint a településen élők átlapozva a kézikönyvet újra felfedezik Kisoroszi értékeit. Mindazon szép épületek és környezet, amelyek mellett a mindennapok rohanásában elmennek, most más perspektívában látszik és rámutat arra, hogy tudatos építkezéssel, egy település értékeit megőrizve milyen településképet alakíthat ki, mely az ott élőknek otthonos, szép környezetet teremt.” – írja bevesztőjében a kézikönyv

A szomszédos települések: Visegrád, Dunabogdány, Tahitótfalu, Pócsmegyer, Szigetmonostor Településképi Arculati Kézikönyvei itt olvashatók.  

A Rácz Fogadóban pénteken van csütörtök

Kisorosziban a Rácz Fogadó pénteken tartja a torkos csütörtököt.

A torkos csütörtök a hamvazószerda - 2018. február 14. - előtti csütörtök, valaha része volt a magyar népszokásoknak is. A közelgő nagyböjt előtt ezen a napon bőségesen lehet zsírban gazdag és egyben a farsangi időszakhoz kötődő ételeket enni.

Kisoroszi, Rácz Fogadó

A régi magyar népszokás szerint is a hamvazószerda előtti napon, azaz húshagyó kedden kellett elfogyasztani az utolsó húsételeket, ezt követően a háziasszonyok a főzőedényeket a szokásosnál is alaposabban mosták el, nehogy hús- vagy zsírmaradványok kerüljenek a hamvazószerdával kezdődő nagyböjt ételeibe. Meglepő tehát azt feltételezni, hogy a korábbi, a mainál sokkal szigorúbb katolikus szabályozás, a mainál jóval erősebben őrzött néphagyományok idején a torkos csütörtök hamvazószerda után lett volna. Ennek ellenére egyes magyar források és népi elnevezések (kisfarsang, csonka csütörtök, halottak húshagyata) azt a látszatot keltik, hogy hazánkban a régebbi időkben is a jelenleg használatos időpontban tarthatták meg, ennek megbízható tisztázása komolyabb kutatást igényelne. Az utóbb említett megközelítést olvashatjuk A Magyar Néprajzi Lexikonban, miszerint a hamvazószerdát követő második böjti napon, a böjtöt megszakítják, annak céljából, hogy a farsangi ünnepségek után megmaradt hús ételek elfogyasztásra kerüljenek. Elképzelhető, hogy ugyanaz az elnevezés két teljesen különböző indíttatású és eredetű szokást is takar, amelyek megtartása függhetett az adott terület többségi vallásfelekezetétől.

Húsvét körüli változó ünnepek

Húshagyó kedd: 2018. február 13.
Hamvazószerda: 2018. február 14.
Virágvasárnap: 2018. március 25.
Nagycsütörtök: 2018. március 29.
Nagypéntek (Húsvét előtt péntek): 2018. március 30.
Nagyszombat: 2018. március 31.
Húsvét vasárnap: 2018. április 1. (Idén bolondok napjára esik.)
Húsvét hétfő, a locsolkodás napja: 2018. április 2.
Fehérvasárnap, a húsvét nyolcadát záró vasárnap: 2018. április

Forrás: Wikipédia

 

 

 

Megszentelték a Dunát vízkereszt napján

A korai egyházban vízkereszt ünnepe állt a karácsonyi ünnepkör középpontjában - mondta Gájer László érseki titkár az M1 aktuális csatornán, szombaton, vízkereszt napján. Az Esztergom-Budapesti Főegyházmegye érseki titkára felidézte, a karácsony Nagy Konstantin császár milánói rendelete után lett megjelölt dátum, azt megelőzően vízkeresztet ünnepelte a katolikus egyház. Elmondta: vízkereszt elvont teológiai ünnep. Ez a nap a hit tartalmának megjelenéséről, feltárulásáról, s a hitbéli döntésről szól, "az én szívemben lesz-e hit vagy nem".

Kocsis Fülöp, a hajdúdorogi görögkatolikus főegyházmegye érsek metropolitája ősi keresztény szokás szerint megszenteli a Duna vizét vízkereszt ünnepén a Budapesten a Batthyány téri Duna-parton 2018. január 6-án. MTI Fotó: Czimbal Gyula

A mai emberiség életútját a napkeleti bölcsek Betlehembe vezető útjával hasonlította össze Ferenc pápa a római Szent Péter-székesegyházban vízkereszt ünnepén szombaton bemutatott szentmisén, amelyen számos nyelv mellett magyarul is fohászkodtak. Ferenc pápa homíliájában azt mondta, hogy a három királyok azért vették észre a gyermek Jézushoz vezető csillagot, mert felemelték tekintetüket az égre.

 "Életünkben gyakran megelégszünk azzal, amit magunk előtt találunk (...) a napkeleti bölcsek viszont ráéreztek arra, hogy az igazi élethez magas célkitűzés kell, amelyhez fel kell emelnünk a tekintetünket"

- jelentette ki az egyházfő. Hozzátette, hogy

a Jézushoz vezető csillag nem vakít és nem kábít el, mint a pénz, a karrier, a pillanatnyi dicsőség hullócsillaga.

A Szent Péter-székesegyházban bemutatott szentmisén többek között latinul, olaszul, filippínó, burmai, arámi és kínai nyelven imádkoztak.Magyarul Isten bölcsességéhez szólt a fohász, amelyet a szentszéki magyar nagykövetség diplomatája olvasott fel.

Ferenc pápa a Szent Péter téren délben mondott beszédében kijelentette, hogy a napkeleti bölcsek útkeresését az akkori időkben is sokak részéről közöny kísérte

, a hatalmat képviselő Heródes pedig egyenesen félt a gyermek Jézustól.

 

MTI

 

A Szent Korona 40 éve tért haza

A Szent Korona az országalmával, a jogar és a kard az Országház kupolacsarnokában 2018. január 5-én. Az 1945-ben az Egyesült Államokba került koronázási jelvényeket Cyrus Vance külügyminiszter adta vissza a magyar népnek. Az évforduló alkalomból a Parlamentben január 6-án nyílt napot tartanak.

A Szent Korona az országalmával, a jogar és a kard, amelyeket a Honvéd Koronaőrség őriz az Országház kupolacsarnokában  MTI Fotó: Illyés Tibor

Erdő Péter: Jézus születése az egész életet értelmező örömhír

Jézus születése az egész emberi életet értelmező, átható örömhír, amely minden élethelyzetben reményt ad - mondta Erdő Péter bíboros, prímás karácsony alkalmából.

erdo_peter_mti.jpgErdő Péter bíboros, esztergom-budapesti érsek, fotó: Illyés Tibor/MTI

A bíboros hangsúlyozta: a keresztények hite abban teljesedik ki, hogy az emberrel sorsközösséget vállaló Isten szeretete erősebb, mint a halál, ez az, ami a kereszténységet optimista világnézetté teszi.

E nélkül az életet értelmező lényege nélkül a karácsony nem több egy világnapnál vagy fesztiválnál, amelyen évről évre összejönnek és jól érzik magukat az emberek.

Erdő Péter kitért arra: az ünnepre készülő keresztény pontosan látja, hogy karácsonykor sem csak öröm van a világban. Ilyenkor is van szenvedés, betegség és halál, ettől azonban nem veszíti el derűjét, mert Isten szeretete "bevilágítja a szomorúságot és értelemet ad a szenvedésnek is".

A karácsonyi örömhír ugyanakkor nemcsak ajándék, hanem feladat is: a beteg, magányos vagy éppen utolsó napjaikat élő emberek is a "mi közösségünkhöz tartoznak, és joggal tartanak számot a szeretetünkre" - fogalmazott.

A bíboros beszélt arról is, hogy miközben vannak Európában a keresztény ünnepeket és szimbólumokat érintő konfliktusok, itt-ott megpróbálják a közterekről, intézményekből eltávolítani vagy meggyalázni a keresztet, újabban látszik egy ezzel ellentétes folyamat is.

Mintha a nyugati civilizáció elért volna egy szakadék szélére, ahol megtorpant, és rádöbbent arra, hogy gyakorlati következményekkel is jár, ha nincs mélyebb, az e világi életen túlmutató értelme semminek.

Emiatt felmerül benne, hogy mégiscsak szüksége van a régi, már-már elfeledett hitére, és újra felfedezi azt.

Hozzátette: "minél többet tudunk a világról és benne az emberről, minél több dolgot fedeznek fel a fizikusok, a csillagászok vagy a genetikusok, annál inkább felismerjük, hogy mennyire nem magától értetődő az élet, az, hogy van egy hely a világmindenségben, ahol élni tudunk". Az ember beleborzad, hány feltételnek kellett teljesülnie ahhoz, hogy kialakuljon az élet, és milyen sok minden kell pillanatról pillanatra ahhoz is, hogy fennmaradjon.

Ebben a bizonytalanságban az életbe vetett bizalom alapja a "személyes Isten, aki szeret minket, aki sorsközösséget vállalt velünk". Ha pedig ő a garancia, akkor ennek következménye van, akkor az ember bízhat a jövőben, merhet családot alapítani, és van értelme a nagyobb közösségek, népek sorsának is.

 

MTI

 

Fabiny Tamás: vigasztaló, nem ünneplő egyházra van szükség

Olyan egyházra van szükség, amely nemcsak az ünnepnapokon látszik, hanem vigasztaló egyházként képes jelen lenni az emberek hétköznapi életben - mondta a Magyarországi Evangélikus Egyház (MEE) elnök-püspöke karácsonyi interjúban.

Fabiny Tamás, a Magyarországi Evangélikus Egyház  (MEE) elnök-püspöke MTI Fotó: Mohai Balázs

Fabiny Tamás hozzátette: az ünnep mindig esélyt ad az emberek megszólítására. Az egyházak nagy felelőssége, hogy mit tudnak kezdeni azokkal, akik karácsonykor a látóterükbe kerülnek, mert elmennek a templomba éjféli misére vagy megnézni egy betlehemes játékot. Hozzátette: szeretné,

"ha a ritkábban templomba járók nem a dorgáló egyház felemelt mutatóujjával találkoznának, hanem nyitott, befogadó közösséggel".

Az evangélikus püspök, aki novemberben vette át az MEE elnök-püspöki tisztségét, terveiről szólva elmondta: tizenkét éve, püspöki beiktatásán a lutheri mondatot jelölte meg célként, amely szerint az egyház a "testvérek beszélgetése és egymás vigasztalása".

Felidézte: akkoriban a legfontosabb feladat az volt, hogy demokratikusabbá váljon a 70-es 80-as években kialakult, autoriter egyházvezetés, ezért próbált "beszélgető stílusú egyházvezetést megvalósítani".

 "Ennek fenntartásával most a másik szóra tenném a hangsúlyt: a vigasztalásra. Vigasztaló egyházként kell jelen lennünk híveink életében, akik között sok az idős, a beteg, elesett és Isten-kérdéssel vívódó ember, de a társadalom különböző rétegeit is vigasztalnunk kell, akiket más esetleg otthagy az út szélén" - fogalmazott.

Fabiny Tamás az egyházon belüli konkrét, sürgető feladatként beszélt a lelkészi életpályamodell kialakításáról. Mint mondta, a lelkipásztori szolgálat "veszélyeztetett hivatás", a lelkészeken olyan lelki és fizikai teher van, amelynek "feldolgozása és elhordozása korántsem könnyű". Az egyházvezetés ezért a közeljövőben szeretne olyan életpályamodellt kidolgozni, amelyben a lelkészek folyamatos támogatása, egészségügyi szűrése, lelki gondozása, továbbképzése, a krízishelyzetbe kerültek segítése és az anyagi megbecsülésük igazságossá tétele is szerepel.

Kifejtette: a lelkész nemcsak meghallgatja, hanem magára is veszi a hozzá fordulók bánatát, és az ilyen találkozások sora idővel komoly teherré válik.

A karácsony ebből a szempontból is kiemelt időszak: krízis sok magányos ember számára, és könnyen azzá válhat egy lelkész számára is, akinek ilyenkor sokak gondját kell magára vennie.

"Püspökként ezért igyekszem ilyenkor támogatni a lelkészeimet, a szolgálatban pedig fontosnak tartom, hogy ne csak a hagyományos istentiszteleteket tartsam meg, hanem diakóniai munkát is végezzek", idén például karácsony első napján egy kistarcsai szeretetotthonban - tette hozzá Fabiny Tamás.

A reformáció emlékévéről szólva kiemelte: az év legfőbb hozadéka az eredeti lutheri kérdések újrafeltevése volt. Ezek leginkább arról szólnak,

"hogyan találunk irgalmas Istent, és - ami legalább ilyen fontos, hogy - hogyan találunk irgalmas felebarátot".

E kérdések megválaszolását az emlékév végével sem lehet lezártnak tekinteni, és aktualizálásuk többet ér száz emlékmű állításánál - mondta.Kitért arra is:

a 2017-es év sok lehetőséget kínált, hogy "kilépjünk a templomkapun", és ez fontos, hiszen Luther sem a templom belsejében helyezte el 95, az egyház megújulását sürgető tételét, hanem a kapura szögezte ki."Nekünk is meg kell tanulnunk használni a templom külső falát" -

hangsúlyozta, hozzátéve: fontos, hogy legyenek az egyháznak az embereket a kultúra oldaláról megszólító terei és programjai. Emellett legalább ilyen fontos a médiában való jelenlét, ott az egyházat nem ismerő embereknek is meg lehet mutatni, hogy ez nem egy "zárt istentiszteleti közösség".

Az egyházak médiaszerepléséről szólva kitért arra, hogy ezt még mindenkinek, az egyháznak, a médiának és a befogadóknak is tanulniuk kell.

Az egyháznak meg kell tanulnia úgy beszélni a médiában, hogy egyszerre legyen figyelemfelkeltő, érthető és egyértelmű a hívek és a kívülállók számára.

Ugyanakkor a média embereinek is érzékenyebben kellene reagálniuk a politika világán kívülről érkezőkre. A média ma mindent a politikai koordinátarendszerben próbál értelmezni, mindent azonnal politikai állásfoglalássá tesz. Az egyház azonban nem ebben a koordinátarendszerben működik, és nem szerencsés minden kijelentését "visszatuszkolni" oda - mondta Fabiny Tamás.

 

MTI

Bogárdi Szabó István: az ünnep nem feladat, hanem ajándék

Az ünnep nem feladat, amit el kell végezni, hanem ajándék, amit el kell fogadni, részesedés, amit karácsony alkalmából hagyni kell megtörténni - mondta Bogárdi Szabó István püspök, a Magyarországi Református Egyház zsinatának lelkészi elnöke.

Bogárdi Szabó István püspök, a Magyarországi Református Egyház zsinatának lelkészi elnöke MTI Fotó: Bruzák Noémi

A református püspök szerint a "jól szervezett tömegtársadalom" sok mindent átvállal az egyes embertől a hétköznapokban. Központilag szervezett a munka és a munkába járás, "gyermekeink iskolai, óvodai felügyelete" és a "tömegmédia gondoskodik a szabadidőnk valamiféle eltöltéséről" is.

Az ünnep idején azonban "ellép mellőlünk a jól szervezett társadalom", az ember pedig úgy érzi, hogy magára marad a feladattal, hogy ünnepeljen.

Ráadásul "ünnepeink kereskedelmi megszállása" egyfajta megfelelési kényszert is eredményez: sikerül-e mindent időben beszerezni, sikerül-e mindenkinek a kedvére tenni, sikerül-e - most már ez is kérdés - nagyobb felfordulás nélkül túljutni az ünnepen.

Az ünnep megünneplésével kapcsolatos fokozódó szorongás és az aggodalmak mögött valójában "civilizációs gond van".

A mai ember mintha elvesztette volna érzékenységét a szent iránt, elkoptak a "sejtései arról, hogy mi az elkülönített idő és az elkülönített hely"

- mondta. Bogárdi Szabó István szerint

"az a mi drámánk", hogy "képtelenek vagyunk beleoldódni az ünnepbe".

A gyermekben még ott van az egyszerű és eredendő tudás, hogy maga az ünnep megajándékozza őt, anélkül, hogy ő maga megcsinálná. "Ha ezt el tudnánk fogadni, akkor az összes karácsonyi kellék, ami körülvesz és sokszor frusztrál bennünket", a helyére kerülne.

 A reformáció emlékévét összegezve kiemelte: szép és jó volt, hogy "mi magunk próbálhattuk meg elmondani magunknak" és a többségében nem protestáns magyar társadalomnak, hogy mi a protestantizmus.

"Végre nem régi marxista történelemkönyvekből olvasták fel nekünk, nem Max Weber magyarázta - véleményem szerint tévesen -, hogy mi a lényege a protestantizmusnak, és nem is csupán a reformációnak köszönhető nyelvi, kultúrtörténeti emlékeinket mutogattuk" - fogalmazott a református püspök.

Talán ez volt az ünnepben igazán protestáns, a szó eredeti értelmében: tanúskodtunk a krisztusi igazság mellett. "Ha jól sikerült, nem is fogjuk abbahagyni", ez azonban vasárnapról vasárnapra derül majd ki a gyülekezetekben, a szószéken, a közéleti megnyilvánulásokban - tette hozzá Bogárdi Szabó István.

 

MTI

Kisoroszi falukarácsony 2017.

Kisoroszi falukarácsony ünnepi műsorát a művelődési házban tartották meg, ahol beszédet mondott Ailer Gáspár romai katolikus esperes, Pályi Péter református lelkész és Molnár Csaba polgármester. A református templomtorony felújításában végzet munkájáért az Év Embere díjat, Pályi Péter református lelkész kapta, az Év Portája a református templom lett. A műsor után a Kisoroszi Önkormányzata a Rácz Fogadóban ünnepi vacsorára hívta meg a falu lakosságát. „Az ünnep, különösen a karácsony, alkalom arra, hogy az ember belássa, vannak dolgok, amikhez kicsi vagyok, amik előtt értetlenül állok. Élem az életem, és egyszer csak ott van valaki, aki addig nem volt, gyermek született", mondta ünnepi beszédében Molnár Csaba Kisoroszi polgármestere.

Kisoroszi betlehem 2017. karácsony, fotó: Szily Boldizsár

Kisoroszi óvodások és az iskolások műsora, fotó: Szily Boldizsár

Pesti Zenés Színpad előadása, fotó: Szily Boldizsár

Pályi Péter református lelkész, fotó: Szily Boldizsár

Ailer Gáspár romai katolikus esperes, fotó: Szily Boldizsár

Molnár Csaba polgármester, fotó: Szily Boldizsár

Molnár Csaba ünnepi beszéde

 

 Jó estét kívánok tisztelt Hölgyeim és Uraim!

„Legyen az ünnep csendes, mint szíved dobbanása

Legyen békés, mint a hó hullása

Legyen szép, mint gyertya ragyogása

És vidám, mint gyermek kacagása.”

Az ünnep, különösen a karácsony, alkalom arra, hogy az ember belássa vannak dolgok, amikhez kicsi vagyok, amik előtt értetlenül állok. Élem az életem, és egyszer csak ott van valaki, aki addig nem volt, gyermek született.

Hiába próbálkoznak orvosok, genetikusok, valójában ez megmagyarázhatatlan. Nem kételkedem a tudomány eredményeiben, de mégiscsak csodálatos, amikor eggyel többen vagyunk. A gyermekszületés nemcsak ámulatba ejt, hanem hálaadásra is késztet.

A gyermek eleinte csak eszik, meg alszik, aztán nevet, megszólal, majd elkezd járni. Később iskolába megy, számol, ír, olvas. Aztán gyermekei születnek, én leszek a nagyapjuk. Belátható ez emberi ésszel? A karácsony különösen fogékonnyá tesz bennünket mindarra, aminek láttán érezhetjük: bizonnyal létezik egy ember feletti szándék, amely rajtunk keresztül okosan és gondviselően igazgatja az egész világot. Kell, hogy igazgassa a legkisebb és alapvető közösséget, a családot is.

Szilárd meggyőződésem, hogy mindennek alapja az elfogadó, egymás tiszteletét megadó és szerettet teljes családi élet.

Nehéz a karácsonyról beszélni, hiszen régóta ünnepeljük már ezt az ünnepet, így sok mindent elmondtak már róla. Ezért Berecz András egyik kedvenc meséjéhez folyamodom. A főhős, bizonyos János nevezetű vitéz megjárja a poklot és a mennyországot is. A pokolban furcsa látvány fogadja: nagy kerek asztal mellet ülnek a kárhozott lelkek. Az asztalon minden, mi szem szájnak kellemes, ám mindegyiküknek hosszabb a kanala, mint a keze, ezért bárhogyan is igyekeznek egy falatot sem tudnak a szájukba tenni. Így mindannyian éheznek. Odafent az égben ugyanez a látvány fogadja. Kerek asztal, sok finom ennivaló és méteres kanalak. Csakhogy az üdvözültek mégis jóllaknak. Ők ugyanis egymást etetik. Ez a történet pár szóban nagyon sokat elmond mindennapjainkról, megmutatja azt, hogy csak az egymást segítő hozzáállás az, ami hosszútávon mindenki számára sikeres lehet.

„A nép, amely sötétségben jár nagy fényességet lát és az embereknek hirdetik az örömhírt: fiú született.”

Ősi, több mint 2000 éves jövendölés ez, amelyet az első karácsonyt várva vetettek papírra, és amelyet azóta is minden esztendőben újra és újra felidéznek a hívők.

Így ádvent vége táján valóban nagy a sötétség, elég ha a rövid nappalokra és a korán leszálló hosszú estékre gondolunk. Sajnos a mindennapjainkban is elég nagy a zűrzavar. Nehéz eldönteni, hogy ki mond igazat és ki beszél hamisan. Nehéz időszak előtt áll az ország is, biztos vagyok benne, hogy minden embernek szüksége van az összes tudására ahhoz, hogy szét tudja majd választani az igazságot a hamis gondolatoktól.

Azt kívánom, hogy a bennünket összekötő szeretet sugározzon szerte és segítsen minket abban, hogy nemzetünk döntő többségéhez ismét eljusson az igazság.

A hozzánk közelítő ünnep, a karácsony ünnepe egyre nagyobb fényességgel világít a sötétségben. Várjuk a megérkeztét és a csendességét, még talán akkor is, ha nincs kivel megosztanunk ezt a napot. Ezen a napon meg kell emlékeznünk azokról, akikkel valaha együtt ünnepeltük a karácsonyainkat, de már nem lehetnek velünk. Értük is gyújtsunk egy-egy gyertyát ezen az ünnepen.

Tisztelt Hölgyeim és Uraim!

Mi hát a karácsony titka? Azt hiszem hívő és nem hívő ember egyetért abban, hogy a karácsony titka a szeretet. Hívők úgy tudják, az Isteni szeretet, az Isten emberré lett. Azért jött, hogy szolgálja az embereket, hogy megmutassa a szeretet útját, ahogy mondják megváltsa életünket. Fenséges gondolat ez, amelyet csak a hit tesz érthetővé. A szeretet - az, amely értelmet ad az életünknek - abból a felismerésből táplálkozik, hogy valakinek szüksége van ránk. Amikor az ember szeret, akkor képes arra, hogy megteremtsen egy olyan állapotot, melyet a beszédem elején a mesében már említettem, ahol rájövünk szükségünk van egymásra.

Sokan mondják, megváltozott, felgyorsult a világ. Én inkább úgy fogalmaznék, hogy átalakulóban van. A technika fejlődését nem lehet megállítani és elvitatni sem, ugyanakkor az alapkövek nem szabad, hogy változzanak. Gondolják végig a Nap ugyanakkor kel föl és nyugszik, mint 2000 évvel ezelőtt.

Albert Einstein így fogalmazott : „Ne mond, hogy nincs időd semmire! A te napod sem rövidebb mint Michelangelo, Pasteur, Teréz anya, Leonardo da Vinci vagy Jézus napja!”

A Föld forgása sem gyorsult fel. Jézus Krisztus megszületése is akkor és ott történt meg. Az alapok maradnak, a tanítások élnek. A mi dolgunk, hogy vigyázzunk rá, csak akkor bizakodhatunk abban, hogy meg tudjuk őrizni a keresztény Európa értékeit.

 Áldott karácsonyi ünnepeket és boldog új évet kívánok.

 

Molnár Csaba: Én egy Isten központú keresztény világban és a cselekvő hazafiságban hiszek.

Kisorosziban, az 1956-os forradalom és szabadságharc évfordulóját minden évben megünneplik. Molnár Csaba, Kisoroszi polgármestere ünnepi beszédében kifejtette, hogy a múlt század legnagyobb hazugsága a szocializmus volt, bőséget, igazságot ígért, azt állította, hogy véglegesen megoldja az emberek összes problémáját. Ígéreteiből annyit tartott be, hogy száz millió ember problémáját sajnos véglegesen megoldotta…

neprajz_document.jpg Forrás:Néprajzi Múzeum

 

Tisztelt Hölgyeim és Uraim! Tisztelt Ünneplők!

 Az 1956-os forradalom és szabadságharc kiemelkedő jelentőségű Magyarország, de nyugodtan mondhatjuk, a világ történetében is.

Mi vezetett a forradalomhoz? Röviden fogalmazhatunk úgy: a kommunista zsarnokság.

Véget ért a II.világháború, szovjet megszállással hatalomra kerültek a kommunisták. Kevesen voltak, de kezükben voltak a fegyveres testületek, az államvédelmi szervek és az akkori kommunikáció. Ők álltak az egyik oldalon, a másik oldalon pedig a háborút megszenvedő ország, benne sok-sok elhunyt katonával, hadifogolytáborral és az emigrációval. Ennek ellenére talpra állt az ország, és ekkor jött a belügyminiszteri tárcát birtokló kommunisták megszervezésével az elcsalt kék cédulás választás. Megszerezték a hatalmat, megfenyegették az egyházakat, üldöztek mindenkit, aki veszélyt jelentett az ő tejhatalmukra.

Alig kellett 10 év ahhoz, hogy az ország rádöbbenjen a mindenen túlmutató zsarnokságra. A magyar nép 1956. október 23-án ezzel a zsarnoksággal állt szemben, ez ellen a zsarnokság ellen lázadt fel egységesen.

A mostani korban divatos jelentékteleníteni az 56-os eseményeket. Mondják, a forradalom mindenkié. Hogy lehet mindenkié? Amikor az

egyik oldalon félmillió ártatlan ember elhurcolása, megbüntetések, kitelepítések , internáló táborok, kulák listák, koncepciós perek, Ávó-s terror áll, a másik oldalon pedig, azok, akik életüket áldozták a szabadságért.

Hogy lehetne egyenlőségjelet tenni a hős katona és az oroszokat behívók között.

1956-ban egy maréknyi magyar nem csak cselekedett a szabadságért, hanem életét is áldozta érte. A világ leghatalmasabb békéről és szabadságról oly szépen beszélő nemzetei pedig ölbe tett kézzel nézték erőfeszítéseinket, nem avatkoztak közbe, nem jöttek segítségünkre. Ma, október 23-án a szabadság ünnepére kell emlékeznünk. Azokra, akik néhány nap leforgása alatt hétköznapi emberekből, melósokból és fölművelőkből, gyári munkásokból és egyetemistákból hirtelen forradalmárok, mártírok és hősök lettek. Akik felismerték saját történelmi szerepüket, akik annak tudatában fogtak fegyvert, hogy nem a maguk, hanem a nemzet szabadságáért fognak meghalni. Ma már tudjuk, hogy ez a jóslat sokuknak be is teljesedett. Rövid volt ez a forradalom, hiszen a Rákóczi szabadságharc évekig tartott, az 1948-49-es szabadságharc másfél év után ért véget.

1956-ban két hét sem telt el és bekövetkezett november 4.-ének hajnala, amikor a miniszterelnök néhány mondatos rádióbeszéde a nemzeti tragédiát jelentette be.

„ Ma hajnalban a szovjet csapatok támadást indítottak fővárosunk ellen azzal a nyilvánvaló szándékkal, hogy megdöntsék a törvényes magyar demokratikus kormányt.”

Az orosz páncélosok kíméletlen erőszakkal lőtték a felkelőket, az utcákat halottak borították és már az idegen hatalom zsoldosai járőröztek. 56 azonban olyan mintha csak egyetlen segélykiáltás lenne, egy jajszó, egy sikoltás, amely azután el is hal a magyarokat körülvevő nagy-nagy csendben, hogy azután sokáig csak az orosz tankok lánctalpainak csikorgása, ágyúszó és robbanás zaja hallatszódjék,

mert szüleimtől tudom, hogy hangosan sírni, siratni az elvesztetteket nem lehetett. És következett a nagy csönd síri, néma szorongató, félelemkeltő csönd.

A kommunisták által vezérelt kommunikáció – megjegyzem ebben mindig erősek voltak – konszolidációt sugárzott, a felkelők által levert vörös csillagok rövidesen visszaröppentek a helyükre. A falvakban újraindult az erőszakos tsz-szervezés, a rádióban és az újságokban a hazugságáradat.

A felkelő hősöket köztörvényes bűnözőkként emlegették, és kíméletlenül leszámolta velük. Erre a sorsra jutott Nagy Imre, Magyarország mártír miniszterelnöke is, akiben nem a politikust tiszteljük, hanem mártíromsága előtt hajtunk fejet,

hiszen nem volt hajlandó lepaktálni az orosz tankokkal érkező Kádárral.

 

 Tisztelt Hölgyeim és Uraim!

A múlt század legnagyobb hazugsága, mondjuk ki: a szocializmus volt. Bőséget, igazságot ígért, azt állította, véglegesen megoldja az emberek összes problémáját. Ígéreteiből annyit tartott be, hogy száz millió ember problémáját sajnos véglegesen megoldotta, hiszen kb. ennyi ember pusztult el a munkatáborokban, az éheztetések következtében, a börtönökben és a fegyverek által.

A szocializmus története ezért a saját nép ellen indított háborúk története.

Az emberiségre mérhetetlen szenvedést zúdító Német Nemzeti Szocialista Munkáspárt ámokfutása a második világháborúval véget ért. Ahogy Hamvas Béla írta: „1945 tabula rasa volt, a múltat a tábláról letörölték, ám ahelyett, hogy elkezdtük volna építeni az Isten országát, megidéztük az Antikrisztust.”

S valóban, bejött hazánkba a másik szocializmus, a nemzeti unokatestvére, a nemzetközi, a bolsevik.

S a világ megtudhatta, hogy annyi közöttük a különbség, mint a Déli és az Északi Sark között, azaz semmi.

A második világháború előtt Magyarország, minden gondjával s bajával együtt, önbecsülésében, szellemi, tudományos és anyagi fejlettségében egy rendes, közepes, európai ország volt. Tíz év szocialista kormányzás után Magyarország kimaradt Európából. A sok százezer megalázott, kirabolt, fogságra vetett embert hazugságra, lelkes éljenzésre kényszerítették. A hazugság kiterjedt az egész világra. S ekkor valami történt Magyarországon. Kirobbant a forradalom, ami spontán volt és antikommunista.

Pongrácz Gergely a legendás 56-os parancsnok így fogalmazott: „ Nem vagyok politikus, én szabadságharcos vagyok. A politikusnak meg kell gondolnia minden szavát. A szabadságharcosnak viszont kötelessége kimondani mindent, amit érez.”

Egyetlen szempillantás alatt mindenki, a sok százezer párttag túlnyomó részét is beleértve hirtelen felfedezte, hogy becsület nélkül lehetetlen élni. A lelkek kitárultak, és egymásra találtak barátságban, bizalomban, szeretetben, ahogy Márai írta  „..meghasadt az Égbolt, mert egy nép azt mondta: elég volt!”


Kedves Barátaim!

Évtizedeken át olyan országban éltünk, ahol szüleink a maguk életében nem remélhették a szabad világba való visszatérést, mégis becsülettel dolgoztak abban a reményben, ha egyszer megváltozik a csillagok állása, az ő gyermekeiknek nem kell újból mindent a semmiből kezdeniük. Köszönet érte!

A kommunizmus - mint már említettem - kb. 100 millió áldozatának számbavételére sehol a világon nem rendeztek nürnbergi pert – de mi, józan magyarok az áldozatokat ma is áldozatoknak, és a megtorlást ma is megtorlásnak nevezzük.

Mi, józan magyarok jól tudjuk:

Ez itt a hóhér, ez pedig az áldozat.
Ez itt a védtelen polgár, ez pedig a fölfegyverzett megtorló.
Ez itt a fogoly, ez pedig a foglár.
Ez itt Nagy Imre, ez pedig az őt eláruló pártfőtitkár: Kádár János

Egyik a jövőért, a másik a múltért harcolt. Egyik a szabad, független, európai Magyarországért küzdött, a másik a Szovjetunióért.

Mi józan magyarok tudjuk, nem lehet vállalni mindkettőjüket. Mert egyik a másiknak gyilkosa.

Hatvanegy éve egy felejthetetlen pillanatot próbálunk megragadni. Egy olyan felejthetetlen pillanatot, amilyet a fotóriporter örökít meg, amint a magasugró a léc fölé kerül. Ez a századmásodperc vésődik mindannyiunk fejébe. Mintha a magasugró így élne örökké a léc fölött, fittyet hányva a fizika törvényeinek, örökké a csúcson.

Forradalmak és szabadságharcok egyedülállóan ritka teljesítményei a nemzetnek. Folytonos forradalmak nincsenek. Nem lehetünk állandóan a léc fölött. Csak ritkán sikerül elegendő erőt összegyűjtenünk, hogy abba a magasságba emelkedjünk. De a lécet mégsem szabad kényelmesebbre állítani. A mérce marad.
Mérce azoknak az embereknek az élete, akik készek voltak mindent megtenni az igazságért, mert tudták, hogy a szabadságra csak azok méltók, akik nem adják fel az igazságot.

Mérce marad azok döntése, akik októberben a Párt és Haza közül az utóbbit választották, és az életükkel fizettek érte.


Ez a mérce mutatja meg, hogy azok, akik a sötét oldalon járnak, bár a testet gyakran bebörtönzik és megölik, valójában a lelket akarják rabul ejteni és elsorvasztani.

Országból hazát, lakóhelyből szülőföldet, lakosokból polgárokat, népből nemzetet kell építeni, mert csak így tarthatjuk meg, ami nekünk igazán fontos:

  • az emberi méltóságot,
  • ezer éves keresztény kultúránkat,
  • a magyar termőföldet,
  • családjaink jövőjét,
  • fiatalok tehetségét,
  • az időskor tisztességét,
  • a határon túli magyarokat.

Ezeket az értékeket ma is komoly veszély fenyegeti. A liberalizmus támadja keresztény értékeinket, az általuk fellázított embertömeg, pedig támadja Európát, beleértve hazánkat is.

A mi dolgunk az, hogy mélyen a szívünkbe nézve elgondolkodjunk azon, hogy ég-e még bennünk a szabadság, az igazmondás szikrája. Fel tudjuk-e szítani ezt a tüzet, vagy már végleg elkényelmesedtünk, és valami elfoglalta szívünkben azt a helyet, ahol a hazánk és a nemzetünk iránti felelősségérzet lakott? Ez itt a kérdés!

 

 Tisztelt Hölgyeim és Uraim!

 Nem kerülhetjük meg a szembenézés kérdését.

Tudjuk, legalábbis a legtöbbjükről tudjuk, hogy kik voltak a gonosz ítéletek végrehajtói, kik voltak a verőlegények, kik voltak mindennapi életünk megnyomorítói. Nem felelősségre vonást kérünk, hanem részükről egy bocsánatkérést, bocsánat magyarok tévedtünk. Ez a mai napig nem történt meg. Azt is tudjuk, hogy kik voltak a hatvanas, hetvenes évek haszonélvezői, pártitkárok, tanácselnökök , KISZ vezetők. Itt sem szeretnénk mást, csak gondolkodjanak el azon, hogy milyen jóságos volt hozzájuk az Isten, hogy hagyta azt, hogy egy bűnben fogant világ hatalmi elitjének részesei lehettek, de ne feledjék: a sorsát senki sem kerülheti el.

Az ország azt hitte 1990-ben történik valami. Pozsgay Imrét idézem - akit azt hiszem senkinek nem kell bemutatni - „ nagy nyereség, hogy nem kellett vérben gázolni az 1990-es változásokhoz, nagy veszteség azonban - és ez már a 90 utáni új politikai elit gyávaságának következménye – hogy akkor semmilyen leszámolás sem volt. Meg kellett volna nevezni azt a néhány száz embert, akinek vér tapadt a kezéhez, nem akasztani, csak bíróság elé állítani és kimondani, hogy ezek bűnösök, mindnyájunk zsarnokai voltak. Ha ugyanis ma valaki kommunistázik, milliók gyomra rándul össze, mert azt gondolják, hogy róluk van szó. A zsarnokok, a főbűnösök pellengérre állításával a szorongás és az ebből fakadó megosztottság is megszűnhetett volna.” Mondta Pozsgay Imre, akivel kapcsolatban egy személyes élményemet is meg kell osztanom Önökkel, hiszen egyetemi éveim alatt rendszeres hallgatója voltam előadásainak, így az, amikor népfelkelésnek mondta ki ő először, az addig ellenforradalomnak nevezett szabadságharcot, vagy amit a lengyel válság kapcsán mondott egyetemi előadásaiban, örökre megmaradt bennem.

Fontos, hogy az ember megtalálja azt a viszonyítási pontot, amihez méri a cselekedeteit, különben nincs erkölcsi normája és mércéje sem ahhoz, amit cselekszik.

Én egy Isten központú keresztény világban és a cselekvő hazafiságban hiszek.

Molnár Csaba

 

 

Augusztus huszadika az új kenyér ünnepe

Augusztus huszadika a keresztény magyar államalapítás és Szent István király ünnepe, történelmi értelemben ekkor csatlakozott az ország Európához. 1774-ben Mária Terézia elrendelte Szent István napjának, augusztus 20-ának megünneplését. Első alkalommal 1818-ban rendeztek ünnepélyes körmenetet, Szent István jobbjának a tiszteletére.

Augusztus 20. az új kenyér ünnepe is. Kisorosziban évek óta megsütik a falu kenyerét és ünnepélyes keretek között a katolikus pap megszenteli és a református lelkész megáldja az ünnepre sütött kenyeret.


János Passió Kisoroszi református templomában

Előadják a Kisoroszi református hívei Nagypénteken

Abban az időben: Jézus kiment tanítványaival a Kedron völgyén túlra, ahol egy kert volt, s bement oda velük. Ezt a helyet ismerte Júdás is, aki őt elárulta, mert Jézus gyakran járt ide tanítványaival. Júdás kapott egy csapat katonát, valamint a főpapoktól és a farizeusoktól szolgákat, és kiment velük oda lámpákkal, fáklyákkal, fegyverekkel fölszerelkezve...

janos_passio_kisorosziban_net.jpg

süti beállítások módosítása